宁荣生

    翦伯象先生骨子里是一个典型的中国文人，颇有魏晋名士风范。所谓名士，往往有着高洁的情操，令世人惊艳的才华，以及不受世俗约束的洒脱个性，在文化审美上极尽风雅，在生活情调上讲究闲情逸致。这些精神特质造就了独特的翦式诗歌特色。

    首先，翦式诗歌格调具有温润而泽的君子之风。中国文人向来以儒家文化为精神支柱，放在当今时代就是一种社会责任感、一种人文关怀精神，体现在文学上追求中正之美，崇尚大道之义。翦伯象的诗歌创作态度是庄重的，他把写诗当作是探索人生意义、实现自我价值的心路历程。他的诗歌格调是阳光的、温暖的、积极向上的，无论写情还是写景、写人亦或写事，都传递出生命的正能量。以他的咏史诗《涯门炮台祭》为例：“安息吧，铜铁英灵/我将用你镀亮我的诗句/一代一代传递/名叫爱国的船桨和船帆”。诗中拳拳赤子之心，温暖在怀，感人至深。

    翦伯象的诗歌世界中，社会生活是理性而有序的，人和人之间是温情而和睦的，可以说，发现人性之美，表达人性之美，是他的诗歌中最重要的元素。

    其次，翦式诗歌具有道法自然的理趣和意境。魏晋以来中国文人崇尚“名士风流”，敢于藐视名利，追求个性自由，他们往往热爱琴棋书画各种文化艺术，常常沉迷于大自然的风花雪月之中，歌咏的背后暗藏着人生的趣味和哲理。

    翦伯象本人热爱音乐，有着嘹亮的歌喉。夫人弹琴，先生高歌，就是他们生活的常态。翦伯象擅长围棋，并从中悟出了人生哲理，在他的诗歌《闲侃围棋》中，黑白棋子成为人生和岁月的象征。诗中写道：“我捧着花白的生命/用最后一枚圆润的光阴/收取最后一粒单官的时候/究竟能围住/多少目实空的人生”。以围棋来总结人生，别出心裁。的确，我们的人生何尝不是一局没有机会悔棋的棋局呢？

    翦伯象也继承了古代名士们寄情山水、钟爱大自然的传统，非常热衷于漫游名山大川，从九寨沟到张家界，从北国风光到南国山水，从印度尼西亚的多巴湖到阿尔卑斯山下的乡村小镇，无一不留下了翦伯象浪漫的足迹和优美的诗篇。

    中国士大夫的闲情雅致绝非旧时代文人穷极无聊的玩意，它其实代表了中国人高尚的精神追求和极高的审美品位，在庸俗文化泛滥的今天，自有其高屋建瓴的引导作用。

    第三，翦式诗歌追求中和之美。翦伯象诗歌的情感表达方式属于非常典型的“乐而不淫，哀而不伤”，总是在控制着情感，有节制而不放纵，形成了中正平和的美学风格。

    比如在他的诗歌中，爱情是温馨美好的，但很少有烈火一般的激情燃烧，如黄河奔腾一般的放纵恣意。以《终身恋人》的一节为例：“如果恋人是酒/我就是酒徒/如果你是我的恋人/我将终身把你窖藏”。诗中把爱情比喻成酒，但他没有去痛饮，而是小心地窖藏，就是一种理性的表现。估计这酒的度数不会太高，不会烧喉咙，而是一种微醺的感觉，而这种微醺，据说却是酒徒们最迷恋的滋味。人生往往就是如此，因为节制而长久。翦伯象也有一些略带悲情色彩的作品，但是这种悲伤也是被过滤了、净化了的悲伤。比如在诗歌《儿时的山村在哪儿》中表达了对童年的怀念，对家乡变迁的失望，情绪是低落的，可是他却写出了娓娓道来的感觉，淡淡的伤感，浓浓的温情。

    对于诗歌的情感表达，历来有两种态度，一种强调直抒胸臆，如烈马、如飓风；另一种推崇含蓄内敛，如林中修竹、如庭院之深深。这二者并无高下之分，翦伯象属于后者。

    第四，翦式诗歌语言追求陌生化的修辞艺术。文学语言的“陌生化”，指打破语言的常规和习惯，追求新鲜甚至奇异，从而加强文学语言的感染力。而要实现“陌生化”的效果，就必然要大量运用象征、隐喻、比兴、拟人等修辞手法。

    翦伯象诗歌中这种“陌生化”写作的例子俯拾皆是。比如《晚点的风景》中“爱情见机行事/ 因人逗留”，诗句中爱情被拟人化了，把“见机行事”的主体设置为爱情，就打破了语言的常规，突兀而醒目，实现了“陌生化”的效果；接下来“因人逗留”又是仿造“见机行事”而生造的词语，前后呼应，巧妙对仗。

    从另一种角度来说，翦伯象这种语言技法的使用，其实也达到了化虚为实、化实为虚的效果。爱情这种虚的人类情感被他转化成了一个人，即化虚为实。而他在《在路上猛地遇见你》中写道：“我喷吐满屋的思念”，则是一种化实为虚的写法，把“喷吐的烟雾”虚化成了无形的“思念”，他的语言在虚实之间自由地转换。

    翦伯象先生在诗歌领域默默耕耘数十年，曾自称用诗歌走路，用诗性恋爱，可以说这是达到了人生艺术化的境界。