“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。”这是唐朝诗人孟浩然的《秋登兰山寄张五》。诗中所描绘的是重阳节登高时所见到的场景。诗人望飞雁而倍感孤寂，临日暮而起愁思。登顶俯瞰，山脚下，不时有村人归来，有的行走在沙滩上，有的在渡口歇息。放眼遥望，天边的树细如荠菜，远处的沙洲笼上了一层月色。

    登高是重阳节的传统庆祝活动之一。关于重阳节登高习俗的由来，历来说法不一。据北宋宋敏求的《长安志》记载：长安附近有一个小高台，每到重阳节，人们便携亲友登小高台，共赏秋景。因为所登的山是小高台，故有“登高”之说。《易经》中把“九”定为阳数。古人认为“九为老阳，阳极必变”。九月初九，月、日均为老阳之数，极其不吉利。另外，古人对山神极为崇拜，笃信山神能助人免除灾祸。所以，在“阳极必变”的重阳日，人们便登山拜神，祈求驱灾避祸。

    千百年来，无数文人骚客在重阳登高之时，吟诗作词，借以抒怀明志。唐会昌五年，诗人杜牧在安徽池州任职，适逢好友张祜来访，二人在重阳节登高游玩。杜牧写下了《九日齐山登高》一诗。“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”登高之时，因身处空旷，人们内心难免会滋生出些许幽怨或孤寂，叹世事恨落晖、唏嘘满怀。诗人杜牧认为，古往今来，人生际遇不如意的人太多了，又不只是我们两人，实在不必耿耿于怀，不如放开怀抱畅饮一番。“古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”这句诗不仅仅是开解自己，同时也宽慰友人，希望能够放下心中执念，率性、旷达地面对人生的境遇。诗人登高望远，视野开阔，心境也不一样了，纠结于心的愁绪瞬间得以释怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》。王维客居他乡，时逢重阳，想起亲人们登高之时，唯独少了自己一人，顿时引发一种淡淡的愁绪。这首诗将登高时的怀乡、思亲的情感发挥到极致，成为传诵千古的名作。古人重阳登高时所创作的诗词，或感怀身世，或怀乡思人，都源于作者登高时触景生情，随视野开阔而心境辽远，对世事或人生有了更为独到的思考或深层次的领悟。

    登高的习俗已传袭多年，只是其寓意已不一样。时至今日，重阳节登高成了一种享受生活的雅趣。重阳日，携亲带友，相约登高，抛却俗事琐碎，没了烦愁，只有亲友聚首时的欢愉或情人携手时的浪漫。登高，可以锻炼身体，缓解紧张情绪；可以领略青山秀水之美，养眼静心。“会当凌绝顶，一览众山小。”经过一番攀爬，抵达山顶，或环顾四周，或俯瞰山脚，视觉上的冲击定会带来一种无以言表的舒坦感。望天空高远，白云悠悠；看青山如黛，绿水如镜；身边凉风阵阵，耳畔鸟鸣声声，面对无边的秋色，与清风鸟鸣做伴，整个人都融入美妙的大自然之中，顿觉心境开阔，身心愉悦，疲惫感瞬间消弭。

    “旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。”一度又重阳，相约登高去吧。爬高山、听鸟鸣、临溪水，在蓝天白云之下随意行走，步履从容，走得清风明月都生辉。

    王同举