麦秀芳

    野松之名，很早就已如雷贯耳了。其实我与他的妹妹阿连相识多年，一同从事教研工作，不仅工作接触多，而且私交甚笃。他们兄妹都秉持了朴实无华、低调内敛、吃苦耐劳、坚韧不拔的家风。野松给人的印象是温文儒雅，敦厚质朴。他个头不高，但目光深邃，仿佛能洞穿世间万物。野松的诗集《大地行吟》所展露的“山性即我性，水情即我情”，完全契合了他的个性气质与生命境界。

    野松的《大地行吟》是一本充满个性色彩的优秀诗集。书中有龙吟，有虎啸，有鹤唳，有凤鸣，读罢颇有一种“登山则情满于山，观海则意溢于海”的感觉。书中表现了野松在游历祖国名山大川、古建遗址、寻常巷陌等风景名胜之后，对祖国壮丽河山的深情赞美，对生命的叩问，对逝去的追忆、过往的缅怀，对历史的反思……在且行且思中，诗人通过诗歌这种艺术形式展现了他的生命状态和灵魂特质。

    莎士比亚认为，诗人要有一种“兀立在沉实大地上的高贵翱翔。”《大地行吟》很好地诠释了诗人那种精神之兀傲与尊严。在这些诗作中，作者总是不自觉地流露出一种理想气质，一种“不同桃李混芳华”的理想追求，这种超越自我的理想境界，本质上是诗人一种内在的生命追求，一种内在的生命态度。比如，在《庐山险峰》中，他写道：

    上帝抛给我攀岩的绳子断了/断崖之上，风吹乱了我的梦/雨来雾去，我伸出的手抓了一把/从对面涌来的涛声……

    脚下生莲。鄱阳湖的浪把一颗心秋阔秋深了/这千仞万仞之上的决绝啊/让多次碰门不得而入的我不再临近深渊/一脸冷肃沿着那条缠绕山颈的小径/走了下去，走了下去。

    绳断了，梦乱了、碎了，加之雨雾涌来，如此困境，并没有将作者吓得沉沦下去，反而是作者在看似迷乱中“伸出的手抓了一把”，远离深渊，远离阴暗，坚持走自己的路。这些诗句体现了作者对人生的深度思考，绝不随波逐流，坚守自己的理想，不断追求向上的力量，有一种洒脱独立于世外的、对生命本质的思考。恰如庄子所说的：“独与天地精神往来。”

    野松的诗，具有哲学的思辨性。他的诗，从字面上来看，直白浅显，不卖弄辞藻，不故作深奥，但从内涵来说，却又丰富，颇有思辨色彩，含有很深刻的人生哲思。比如，在《游五台山》这首诗中，他写道：

    千级台阶不过一级心阶/一寸净土，一滴流水，千年岁月/所视无哀无怨，雅量风气的襟怀/来自何处，呵，所有的圆融/均超离三界苦海/如真如幻，非真非幻……

    作者的体会是：人外无佛，自心是佛，人本自具一颗菩提心。如果人以外相的妄心去修行、修炼，哪怕你三跪九叩地匍匐上“千级台阶”，终究只是用执念填补一下匮乏的内心，所得只是一种幻觉。即使人在佛门圣地，穿上袈裟，心起贪嗔痴慢疑仍会燃起欲望。只有当下这一刻所经历的、所体悟的、所内观自心的那“一级心阶”，把红尘当下当作修炼场，才是“超离三界苦海”的，觉悟的，圆融的。

    尼采说：“在一切著作中，我只爱作者以他的心血写成的著作，以心血著作，并且你可以觉到心血就是一种精神。”

    野松的诗饱含着浓郁而真挚的情感，给人以“咯血为诗”的真情实感。该诗集名为“大地行吟”，注定他不是简单的行走者，而是洞察者、体验者、思索者。他在行走中憬悟，在俯仰中撕裂，在追溯历史中疼痛，在喧嚣浮华间坚守为民情怀，情感指向非常鲜明。所以他的情感表达并不局限于个人的情感、意绪，还往往具有悲天悯人的大爱情怀。

    数十年的历练，使野松的创作进入到举重若轻的“无技巧”境界。因此，他的《大地行吟》语言干净朴素，通俗易懂，没有什么佶屈聱牙的词句，且意象简单而丰富，视野开阔而大气，主旨厚重而深远。他总能抓住一些寻常的事物，寄寓他个人的生活经验以及对生活、现实、历史等的诗意感悟和哲学思考。通过这些丰富的意象，展现诗人从行走的风景到内心世界，从简单的物象到丰沛的心流，从浮浅的表面到深邃的实质，从历史的回望到现实的担忧……让我们看到一个不仅关注个体生命，而且关注历史与民族命运的当代诗人形象。

    贺拉斯谈到诗人作诗的目的时，是这样说的：“给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助……既劝谕读者，又使他喜欢，才能符合众望。”所以，一首好诗必须在思想上给人以启迪与教益，在艺术性方面给人以欢乐和愉快。野松的这本《大地行吟》诗集，不管是选材、构思，还是语言、立意等，都“给人益处和乐趣”。这源于他将个人消融在诗歌世界里，每一句话都从他真诚的灵魂里流出来。诗人野松是一位思接千载、心游万仞的大地行吟者。