讲起浮石飘色，脑海里便浮现出一幅幅随着四季更替自动变化的生动画面，有春的希冀，有夏的耕耘，有秋的收获，有冬的蓄积和新的又一轮生长。

    浮石飘色，恰如岭南的风，轻轻柔柔。风云际会，朝晖夕阴。从秦平百越始，有南越而终归于汉。自五代十国起，有南汉而终归于宋。宋元间有南宋覆于此，明清间有南明覆于此。大浪淘沙，有无数英豪折戟沉沙，有无数志士力挽狂澜，也为台山斗山浮石积累了无数文化沉淀。公元1279年，宋少帝与丞相陆秀夫殉国于崖门奇石，于宋为大不幸，于新会及其后析出之新宁（公元1499年设立，1914年改为台山），则为莫大幸事。战后遗存的南宋军民流落新会，为岭南滨海培育文化精英无数，古井烧鹅、东艺宫灯等均源于此。浮石赵氏族人亦由新会古井迁来，自明始，立村600余年。因村后有浮山，故村名如此。令人惊叹的是，浮石村坚持里坊制度数百年，由一坊乃至十坊，坊坊相连，巷巷相通。一日访里巷，发现一巷名“三坊二十七巷”，阵容比著名的福州“三坊七巷”大很多，兼容并蓄，包罗万象。如浮石所居赵氏族人非土著，浮石飘色，亦非出自本土。相传赵氏族人清初进京赶考，发现抬阁表演，便带回本村用于北帝诞巡游，并日益发扬光大。台山市常住人口90.77万，海外华侨182万，遍布海外107个国家和地区，素有中国第一侨乡之称。台山华侨向以“爱国爱乡”著称，在辛亥革命、抗日战争及改革开放中作出重大贡献。南北融合，夯实东西交流之基石；文化融合，培育经济包容之土壤。微风拂面，杨柳依依。北帝诞为农历三月三，塞上春寒料峭，东北冰雪未消，此间莺飞草长柳绿花红，田里秧苗初长，村头绿榕成荫，木棉朵朵绽放。一众人等，锣鼓鸣道，色柜成行，鱼贯行于田埂，寂寥乡间陡然有了精神。

    浮石飘色，恰如岭南的雨，洋洋洒洒。你看那游行队伍，一组六人，四位壮汉抬轿子，两位小孩飘飞于上。抬轿者身强体壮，意志坚韧，几百斤重的轿杆扛在肩膀上，没见一个人咧嘴，也没见一个人皱眉头。轿子上一坐一立的两位小朋友，心无旁骛，气定神闲。轿子叫做“色柜”，为保证平衡，在箱底压大石若干。余尝试轻重，轿子未起，肩膀已被压得生疼。每台飘色有两个“色仔”，一上一下，坐者为“屏”（又称“下色”），立者为“飘”（又称“上色”）。飘色之妙，全在于此。看那穆桂英，腾空起舞，身披铠甲，手使银枪，英姿飒爽又自带妖娆。看那赵子龙，英姿勃发，勇救阿斗，正冲锋陷阵，横扫千军如卷席。还有木兰从军、牛郎织女等一组组飘色组合，生灵活现、惟妙惟肖，一台台大戏次第上演，感觉有无数神仙美眷相会，又有无数志士英豪聚首，直把山野渔樵、河湖钓客看得如痴如醉，直感叹“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”“人生如戏，戏如人生”。村人不语，内心默默祈祷。一边拈香，一边祷告，祈盼远行人平安归来；祈盼有志者心想事成；祈盼风调雨顺；祈盼国泰民安……所有良好的祈愿，都在这里头了。

    浮石飘色，恰如岭南的草木，根植大地，生机葳蕤。亲见浮石飘色表演的万人空巷景观，从斗山华侨广场起，经新宁铁路广场，穿梭大街小巷，游行数公里，一路人潮人涌，前不见头后不见尾。至斗山河边绿坪处停歇，未见发布解散号令，人海便四下消散，正如潮水般涌来，又如潮水般退去。真个是长于田亩，隐于烟尘。欲与色仔聊聊，不料他们几分钟的时间便脱了戏服，换了校服，混在人群中很难分辨出来。几个正用毛巾擦脸上妆色的小演员，说还要赶紧回家复习功课呢。进村拜访国家级非遗传承人赵师傅，言及飘色传承人培养。赵师傅说，没有工资发，参与全凭热爱。平时上学的上学，做工的做工，轿夫、色仔都是临时招募。不过，心一定要静，志一定要坚。色仔必须头顶碗水不洒，轿夫必须肩扛重物不动，方能通过遴选。正与赵师傅攀谈，跑来两个小家伙，说他们就是表演飘色的。小姑娘说，她上五年级了，扮演穆桂英。想起来了，上次巡游的“穆桂英”正是她，电影《故园飘梦》里也有她的身影。问她长大的理想是什么？她说想当医生。问她为什么，说因为可以救人。另一个是小胖墩，上六年级了，是“穆桂英”的表哥，在巡游队伍里舞狮子的。问他的理想是什么？他说想当消防员。问他为什么，原因一样，也是因为可以救人。《礼记》云，“大道之行也，天下为公”，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。奉献精神、仁爱情怀，在耳濡目染间植入了少年心田。

    古人云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”优秀的文化传统和真正的精神食粮，必然是根植于生活的，而且为生活带来欣喜和希望。名列国家第二批非遗的浮石飘色，就是这样的。