江门是岭南文化名城，重视和推广书法教育，是江门文化建设中的一大特色。在教育部《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》指导下，书法教育既要守护笔墨间的文脉传承，更需在新时代构建创新范式。

    随着人工智能、大数据等新一代信息技术不断突破，传统书法教学应主动深化两个改革：一方面，应突出在地性，深入挖掘地方特色文化，将其融入教学内容，让书法教育更具地域文化根基；另一方面，应强化技术性，充分利用信息技术手段，打破传统教学的局限，为书法教学注入新的活力。通过在地性与技术性的有机结合，让书法教育在文化寻根与技术赋能的双重维度中焕发新生。

    新会平山小学 黎彩檀

    将本地文化融入书法教学

    五邑地区书法文化源远流长，底蕴深厚，历代均有书法名家辈出。明代大儒陈白沙创茅龙笔书法，以圭峰山硬黄茅草制笔，其《慈元庙碑》苍劲奇崛，开创岭南书风，影响全国书坛；梁启超家书墨迹中刚柔相济的笔法，映照出维新志士的家国情怀；胡根天年轻时曾留学海外，兼修油画、国画，其书法作品注重融合传统与现代的元素，特显侨乡开放包容气质。

    同时，五邑地区至今仍保存了大量的碑刻、墨迹等珍贵书法文物。例如，新会圭峰山的摩崖石刻，记录了不同时期文人墨客的书法佳作，这些作品风格各异，从篆书到行草，展现了书法艺术的多样性；入选世界记忆遗产的5万件侨批档案，不仅是海外华侨与国内家人联系的重要载体，更是反映侨乡书法历史底蕴的生动教材。

    这些资源在书法教学中具有三重价值：技法层面，茅龙笔的特殊表现力可训练学生驾驭不同工具的能力；文化层面，梁启超“少年中国说”手稿是开展爱国主义教育的鲜活教材；美育层面，侨批书法中的中西合璧章法布局，体现了文明互鉴的智慧。本地书法名篇、历史遗迹蕴含着高尚的品德、爱国情怀和人生哲理，是智慧结晶的凝聚。当学生在临摹陈白沙的“得志行道”四字时，领略的不仅是600年前的笔墨，还有五邑先贤对国家和民族的热爱。因此，将本地文化融入书法教学，可以潜移默化地培养学生的爱国情怀和社会责任感。

    借助信息技术创新学习生态

    建设教育强市，需要技术赋能。信息技术可以改进和创新传统课堂教学，为书法课堂教学带来前所未有的变革。

    在书法作品展示环节，教师可利用三维扫描技术和数字化展示，解构陈白沙《种蓖麻诗卷》的笔势走向，通过放大10倍的电子摹本，学生可清晰观察到茅龙笔“枯润相生”的独特笔触和书法风格；在欣赏陈白沙茅龙书法的课堂中，DeepSeek等AI工具能帮助老师快速找到柳公权、苏东坡、黄庭坚等书法名家的同字异构，学生可在直观对比中感受书法艺术创造之美。

    在教学互动环节，教师可组织学生借助多媒体教学平台实现对梁启超《临曹全碑》等名作的临摹创作，把握其书法结构和章法。学生也可通过实时投影或在线展示的方式，进行相互观摩和评价；通过5G全息投影，江门学子甚至可与香港、澳门的学子同步临摹《白沙先生手札》，两地教师不出校门即可实时点评，开创跨区域书法教研新模式。

    在课外自学环节，教师可安排在线学习任务，巩固课堂学习内容，还可以利用信息技术实现多种形式的课外拓展，如筛选和推荐一些关于江门五邑书法文化的在线课程，增进学生对本地书法历史特点的了解；邀请本地书法名家在线授课，让学生有机会近距离接触书法大师，拓宽书法视野；举办线上书法展览，展示江门本地书法家的作品和学生优秀作品，让书法艺术走进生活。总之，坚持把在地性与技术性融入书法课堂，书法教学必将更加富有时代感和吸引力。

    “工欲善其事，必先利其器。”新时代书法教学不仅要注重技艺的传授，更要借助信息技术的力量，创新学习生态。当信息技术与“侨乡书韵”深度融合，陈白沙的茅龙笔“遇见”数字画笔，梁启超的碑帖跃然“屏”上，我们可以看到技术对传统的重新阐释。每个提笔书写的瞬间，都会成为连接历史与未来、本土与世界的文化节点。