古诗文作为中华优秀传统文化的重要载体，在小学教育中占据着重要地位。新课标提出“素养导向”“情境化学习”等理念，为古诗文教学指明了新方向。情境化教学通过构建具象、互动的教学场景，将古诗文的语言文字与情感意境、文化背景相联结，能有效提升教学质量。

    会城城郊小学 陈有明

    立足文本特质 创设“三维情境”

    教师可以根据古诗文的体裁、主题、情感差异，构建“具象场景”“情感体验”“文化理解”的三维情境，贴合文本内容与学生认知。

    “具象场景”情境主要针对写景类古诗文，利用多媒体、实物教具还原画面。如，教学《敕勒歌》时，教师可以先播放草原实景视频，呈现辽阔的草原、蔚蓝的天空、成群的牛羊，同时搭配悠扬的马头琴声，让学生仿佛置身于草原之中，直观感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔景象。教师还可以展示“穹庐”（蒙古包）的模型，让学生观察其形状，理解“天似穹庐，笼盖四野”的内涵，使学生对诗句所描绘的景象有更清晰的认识。

    “情感体验”情境主要针对抒情类古诗文，通过角色扮演、情境对话等激活情感。在教学《游子吟》时，教师可以让学生分别扮演“母亲”和“游子”。扮演“母亲”的学生要做出缝衣服的动作，体会母亲在缝制衣服时的细致和关爱；扮演“游子”的学生要说出临行前对母亲的不舍和叮嘱。在互动过程中，学生能深刻体会“临行密密缝，意恐迟迟归”中蕴含的母爱。之后，结合“母亲节”，让学生仿写诗句，表达对母亲的爱，实现从文本情感到生活情感的迁移。

    “文化理解”情境主要针对蕴含传统习俗的古诗文，结合节气、礼仪创设文化情境。在教学《清明》时，教师可以播放清明祭扫、踏青的视频，让学生了解我国清明节传统习俗。然后，组织学生分组讨论“为什么‘清明时节雨纷纷’会引发‘断魂’之情”。在讨论中，学生能明白清明节是人们缅怀先人的日子，细雨纷纷的天气更增添了人们的悲伤之情，从而理解古人“慎终追远”的价值观。

    整合多模态资源

    构建“互动课堂”

    整合多模态资源，可以打破“教师讲、学生听”的单向模式，实现“跨媒介学习”。

    视听与操作联动。教学《舟夜书所见》时，教师先播放夜晚河面渔火闪烁的视频，让学生对诗句所描绘的场景有初步印象。然后，让学生分组进行动手操作，用手电筒模拟“一点萤”，用碎纸片在水盆中模拟“满河星”。学生在操作过程中，能直观感受“微微风簇浪，散作满河星”的动态画面，从而更好地理解诗句的含义。

    文本与生活联结。结合新课标“生活化情境”要求，将古诗文与学生生活经验对接。教学《所见》时，教师可以引导学生回忆课间追逐打闹的场景，让学生回忆那种喧闹和活泼的氛围。然后，让学生对比诗句中“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”展现的情景，体会牧童从喧闹到安静的转变，感受牧童的天真和专注。通过生活体验与文本内容的结合，学生能更深入地理解诗句所描绘的画面和情感。

    聚焦素养评价

    优化情境化教学效果

    教师要突破“背诵准确率”的单一标准，关注学生在情境中的参与度与素养发展，实施“过程性评价”，鼓励学生以绘画、情景剧、仿写等形式输出学习成果。

    学习《小池》后，我让学生根据自己对诗句的理解画出相应的画面，并在画面中标注自己对“惜”“爱”的理解。然后，通过分析学生的作品，了解其对诗句情感的感悟程度和想象力。对于表现优秀的作品，可以在班级内进行展示和交流，激发学生的学习积极性。

    新课标背景下的小学古诗文情境化教学，是落实“文化自信”与“素养导向”的重要路径。教师在教学实践中，要不断探索和优化教学策略，平衡情境的趣味性与教育性，让古诗文真正成为学生“滋养心灵、传承文化”的养分，实现立德树人的根本目标。